{"id":3343,"date":"2019-10-16T10:39:47","date_gmt":"2019-10-16T10:39:47","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:11:53","modified_gmt":"2026-03-11T14:11:53","slug":"sirve-organismo-episcopal-permanente-panamazonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2019\/10\/16\/sirve-organismo-episcopal-permanente-panamazonico\/","title":{"rendered":"Sirve Organismo Episcopal Permanente Panamaz\u00f3nico"},"content":{"rendered":"

En la ma\u00f1ana del 15 de octubre, 11\u00aa Congregaci\u00f3n General para la Asamblea Especial del S\u00ednodo de los Obispos sobre el tema \u00abAmazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecolog\u00eda integral\u00bb, en curso en el Vaticano hasta el 27 de octubre. Presentes en el Aula, 180 Padres sinodales, junto con el Papa Francisco.<\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n

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Crear urgentemente un Organismo Episcopal permanente y representativo, coordinado por la Repam (Red Eclesial Panamaz\u00f3nica), para promover la sinodalidad en la Amazon\u00eda: es una de las sugerencias que surgieron de la XI Congregaci\u00f3n General del S\u00ednodo Especial para la Regi\u00f3n. Este organismo, integrado en el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), deber\u00e1 ayudar a implementar \u00a0la fisonom\u00eda de la Iglesia en la Amazon\u00eda, con vistas a una pastoral com\u00fan m\u00e1s eficaz, concretando tambi\u00e9n las indicaciones que el Papa Francisco querr\u00e1 eventualmente dar despu\u00e9s del S\u00ednodo, y trabajando en la defensa de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, en la formaci\u00f3n integral de los agentes pastorales y en la creaci\u00f3n de seminarios amaz\u00f3nicos. Esta acci\u00f3n pastoral conjunta, elaborada sinodalmente por todas las circunscripciones eclesi\u00e1sticas panamaz\u00f3nicas, en relaci\u00f3n org\u00e1nica con el CELAM, servir\u00e1 para afrontar problemas comunes, como la explotaci\u00f3n del territorio, la delincuencia, el narcotr\u00e1fico, el tr\u00e1fico de drogas y la prostituci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un Observatorio para los Derechos Humanos y Protecci\u00f3n de la Amazon\u00eda<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

El Aula del S\u00ednodo vuelve a mirar a los pueblos ind\u00edgenas, centr\u00e1ndose en los problemas derivados de la colonizaci\u00f3n, la migraci\u00f3n interna y el avance de los modelos econ\u00f3micos depredadores y colonialistas, que a menudo matan. Esto provoca la expropiaci\u00f3n y desalojo de las comunidades originarias de sus territorios, que se ven obligadas a emigrar en contra de su voluntad. Por el contrario, los pueblos ind\u00edgenas en movilidad deben ser entendidos en su peculiaridad a trav\u00e9s de un cuidado pastoral espec\u00edfico, de manera que sus derechos humanos y ambientales est\u00e9n siempre garantizados, en particular el derecho a ser consultados e informados antes de cualquier acci\u00f3n en sus respectivos territorios. En este sentido, se sugiere la creaci\u00f3n de un observatorio permanente para los derechos humanos y la protecci\u00f3n de la Amazon\u00eda. El grito de la tierra y de los pueblos amaz\u00f3nicos debe ser escuchado, se reafirma, dando voz sobre todo a los j\u00f3venes, porque se trata de una cuesti\u00f3n de justicia intergeneracional.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Inculturaci\u00f3n y educaci\u00f3n<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la inculturaci\u00f3n es tambi\u00e9n central, un modo de ser para la Iglesia que se abre a descubrir nuevos caminos en la rica diversidad de las culturas amaz\u00f3nicas, para hacer de ella una Iglesia m\u00e1s disc\u00edpula y hermana, m\u00e1s que Maestra y Madre, en actitud de escucha, servicio, solidaridad, respeto, justicia y reconciliaci\u00f3n. Vinculada al tema de la inculturaci\u00f3n, retorna la educaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos, una educaci\u00f3n que lamentablemente se caracteriza por su mala calidad y fuerte precariedad. \u00bfQu\u00e9 puede hacer entonces la Iglesia, que es una de las instituciones m\u00e1s cualificadas y fuertes en el campo de la formaci\u00f3n? Por ejemplo, las universidades cat\u00f3licas pueden optar preferentemente por la educaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, o generar estrategias de solidaridad para apoyar econ\u00f3micamente a las universidades ind\u00edgenas, como la Nopoki, en Per\u00fa, para que se proteja el derecho a la identidad cultural y se salvaguarde la sabidur\u00eda ancestral de los pueblos originarios de la Amazon\u00eda, en nombre del di\u00e1logo y el intercambio de culturas, sensibilidades, lenguas y visiones.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El compromiso misionero y el testimonio de los m\u00e1rtires<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

Los Padres sinodales reflexionan tambi\u00e9n sobre la violencia: la Amazonia es como una mujer violada de la cual acoger el grito, se subraya en la Aula, porque s\u00f3lo as\u00ed se puede despertar de nuevo la evangelizaci\u00f3n. En efecto, el anuncio efectivo del Evangelio se realiza s\u00f3lo en contacto con el dolor del mundo que espera ser redimido por el amor de Cristo, gracias a una teolog\u00eda de la vida. Hay, por tanto, una fuerte referencia al valioso ejemplo de los m\u00e1rtires misioneros de la regi\u00f3n, como Monse\u00f1or Alejandro Labaka, la monja terciaria capuchina In\u00e9s Arango, o la hermana Dorothy Stang, que dieron su vida en nombre de la causa de los pueblos amaz\u00f3nicos indefensos y por la protecci\u00f3n del territorio. La obra misionera en la Amazon\u00eda debe ser m\u00e1s apoyada, se afirma en el Aula, y por eso se reflexiona sobre la creaci\u00f3n de un fondo financiero, tanto nacional como internacional, para fortalecer la misi\u00f3n en la regi\u00f3n, especialmente para los costos de transporte y capacitaci\u00f3n de los propios misioneros.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El desaf\u00edo ecum\u00e9nico<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

Sin olvidar que el compromiso misionero debe realizarse tambi\u00e9n desde una perspectiva ecum\u00e9nica, porque una Iglesia misionera es tambi\u00e9n una Iglesia ecum\u00e9nica. Este desaf\u00edo concierne tambi\u00e9n a la Amazon\u00eda: lejos de todo proselitismo o colonialismo intra-cristiano, la evangelizaci\u00f3n cristiana es la invitaci\u00f3n libre, dirigida a la libertad de los dem\u00e1s, a entrar en comunicaci\u00f3n y a entablar un di\u00e1logo vital. Una evangelizaci\u00f3n atractiva ser\u00e1, por tanto, la prueba de un ecumenismo cre\u00edble. Otro punto de reflexi\u00f3n es la m\u00fasica, un lenguaje com\u00fan comprensible para todos que conduce a la reflexi\u00f3n sobre la comunicaci\u00f3n de la fe: no debe negar la doctrina -explican los Padres sinodales- sino hacerla comprender a trav\u00e9s de la sensibilidad humana. De esta manera, la Buena Nueva ser\u00e1 atractiva para todos, yendo hacia ese renacimiento de lo sagrado que se vive incluso en las zonas m\u00e1s salvajes de la Amazon\u00eda.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La respuesta de la Eucarist\u00eda<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

Ante las dif\u00edciles situaciones que se viven en la Amazon\u00eda, importantes respuestas provienen de la Eucarist\u00eda, por la que pasa la gracia de Dios, y de un amplio ministerio, que comienza tambi\u00e9n con las mujeres, protagonistas indiscutibles a la hora de transmitir el sentido radical de la vida. Tal vez tengamos que preguntarnos -se pregunta el Aula- si no es el caso de replantearse el ministerio. En efecto, muchas comunidades tienen dificultades para celebrar la Eucarist\u00eda por falta de sacerdotes: se sugiere, por tanto, modificar los criterios de selecci\u00f3n y preparaci\u00f3n de los ministros autorizados para administrar este sacramento,<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El ministerio femenino, siguiendo el ejemplo de la antig\u00fcedad<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

Se necesitan nuevos caminos hacia las tradiciones antiguas, afirman los Padres sinodales. De hecho, algunas intervenciones recuerdan las pr\u00e1cticas de la antig\u00fcedad que ve\u00edan a los ministerios vinculados a las mujeres, y se reflexiona acerca de la posibilidad de restaurar ministerios an\u00e1logos, particularmente para el lectorado y el acolitado. Alguien m\u00e1s se ocupa de la facultad de dispensar del celibato, para poder ordenar a \u00abministros\u00bb hombres casados que, bajo la supervisi\u00f3n de un presb\u00edtero responsable, puedan ejercer en comunidades eclesiales dispersas. Al mismo tiempo, se propone la creaci\u00f3n de un fondo para financiar la formaci\u00f3n de los laicos en los \u00e1mbitos b\u00edblico, teol\u00f3gico y pastoral, para que puedan contribuir cada vez mejor a la acci\u00f3n evangelizadora de la Iglesia. Finalmente, en este contexto, se recuerda tambi\u00e9n la importancia de las comunidades eclesiales de base y de la vida consagrada, que es profec\u00eda y env\u00edo a las fronteras del mundo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tomado de: VATICAN NEWS. Ciudad del Vaticano. 16 de octubre de 2019.<\/o:p><\/i><\/p>\n

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Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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