{"id":3340,"date":"2019-10-15T12:54:47","date_gmt":"2019-10-15T12:54:47","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:11:53","modified_gmt":"2026-03-11T14:11:53","slug":"sinodo-amazonico-iglesia-comprometida-contra-violaciones-de-derechos-de-los-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2019\/10\/15\/sinodo-amazonico-iglesia-comprometida-contra-violaciones-de-derechos-de-los-pueblos\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo Amaz\u00f3nico. Iglesia comprometida contra violaciones de derechos de los pueblos"},"content":{"rendered":"

El S\u00ednodo es un Kairos, un tiempo de gracia: la Iglesia se pone en escucha, en actitud emp\u00e1tica y camina junto a los pueblos originarios de la selva: periferias geogr\u00e1ficas y existenciales que han recibido el don de contemplar diariamente el \u00abFiat\u00bb, la primera palabra pronunciada por Dios. La creaci\u00f3n es, de hecho, una Biblia verde que revela al Creador y en la celebraci\u00f3n de los sacramentos el compromiso ecol\u00f3gico encuentra su fundamento m\u00e1s profundo.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/p>\n

Formaci\u00f3n permanente y catecumenado para una Iglesia en salida<\/b><\/o:p><\/p>\n

En vista de la disminuci\u00f3n significativa del n\u00famero de comunidades religiosas en la regi\u00f3n, como es el caso, por ejemplo, en el Estado de Par\u00e1, en Brasil, donde se ha pasado de la pastoral de la presencia a la de la visita, se pide a las congregaciones religiosas que recuperen su entusiasmo misionero. Al mismo tiempo, es necesario ofrecer caminos de formaci\u00f3n y catecumenado constantes, basados no s\u00f3lo en libros de estudio, sino tambi\u00e9n en la experiencia en el campo en contacto directo con la cultura local. Asumir un rostro amaz\u00f3nico significa comprender los signos y s\u00edmbolos propios de estos pueblos y vivir juntos en una perspectiva de di\u00e1logo e interculturalizaci\u00f3n, favoreciendo la profundizaci\u00f3n de una teolog\u00eda india, para que la liturgia responda cada vez m\u00e1s a la cultura local. Esto implica un dinamismo: es decir, salir de nuestras estructuras y perspectivas. En algunos casos, la Iglesia que sale de la Amazonia ya es una realidad. Son muchos los ejemplos de presencia pastoral destinada a animar a los pueblos ind\u00edgenas, olvidados por el mundo, a tomar en sus manos las riendas de su destino. Nunca, sin embargo, ceder a la tentaci\u00f3n de una evangelizaci\u00f3n basada exclusivamente en programas asistenciales. Al mismo tiempo, la Iglesia est\u00e1 llamada a afrontar los desaf\u00edos que plantea, por una parte, la proliferaci\u00f3n de las sectas religiosas y, por otra, la cultura relativista de los pa\u00edses industrializados.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

La contribuci\u00f3n en el contexto internacional<\/b><\/o:p><\/p>\n

La Iglesia est\u00e1 llamada a hacer o\u00edr su voz. Algunos han dicho que las representaciones pontificias podr\u00edan seguir desempe\u00f1ando un papel esencial en los gobiernos y en los organismos internacionales para promover las instancias del pueblo amaz\u00f3nico sobre sus derechos a la tierra, al agua y a los bosques. Adem\u00e1s, la Iglesia en la Amazon\u00eda est\u00e1 llamada a promover una econom\u00eda circular que respete la sabidur\u00eda y las pr\u00e1cticas locales. Tambi\u00e9n se ha invocado la creaci\u00f3n de un observatorio eclesial internacional sobre la violaci\u00f3n de los derechos humanos del pueblo amaz\u00f3nico. Luego pues, la exhortaci\u00f3n a que los pa\u00edses industrializados expresen una mayor solidaridad hacia los pa\u00edses con econom\u00edas fr\u00e1giles, tambi\u00e9n por el hecho de que constituyen una mayor tasa de contaminaci\u00f3n. El S\u00ednodo, con la multiplicidad de intervenciones e ideas que resuenan en el aula, est\u00e1 fortaleciendo en los participantes la idea de una Iglesia unida en torno a los desaf\u00edos de la regi\u00f3n panamaz\u00f3nica. Cada regi\u00f3n del mundo siente como propia la Amazon\u00eda y los frutos de esta asamblea especial beneficiar\u00e1n a la Iglesia Universal.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n favorezca la interconexi\u00f3n<\/b><\/o:p><\/p>\n

La Amazon\u00eda es un mundo multi\u00e9tnico, multicultural y multirreligioso donde muchas semillas del Verbo ya han echado ra\u00edces y est\u00e1n dando frutos. Se auspicia pues la creaci\u00f3n un ecosistema de comunicaci\u00f3n eclesial panamaz\u00f3nico que sea reflejo de la interconexi\u00f3n de toda la humanidad. La idea es tejer no tanto una red de cables, sino una red de personas humanas. En efecto, las grandes dificultades de la movilidad en la regi\u00f3n exigen con urgencia una mayor eficacia y capilaridad de los medios de comunicaci\u00f3n social. Al mismo tiempo, es necesario ayudar a las personas a saber leer cr\u00edticamente la informaci\u00f3n difundida de forma superficial por algunos medios de comunicaci\u00f3n, desenmascarando cualquier forma de manipulaci\u00f3n, distorsi\u00f3n o espectacularizaci\u00f3n.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Ministerios y discernimiento<\/b><\/o:p><\/p>\n

La presencia es fundamental. No s\u00f3lo de los sacerdotes y obispos, sino tambi\u00e9n de los colaboradores laicos, hombres y mujeres. Un animador, sea catequista, lector, cuidador de enfermos, di\u00e1cono o ministro extraordinario de la Eucarist\u00eda, ejerce su sacerdocio bautismal cuando asume una actitud de servicio y no de poder o dominio. Preciosas colaboradoras en la misi\u00f3n de la Iglesia en la Amazon\u00eda son las mujeres, insustituibles en el cuidado samaritano, en la custodia y la protecci\u00f3n de la vida. Al mismo tiempo, en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, se destac\u00f3 la urgencia de transmitir la fe, motivar a los j\u00f3venes a construir sus propios proyectos de vida, promover el cuidado de la Casa Com\u00fan, aumentar el rechazo a la herida del tr\u00e1fico de personas, contrastar el analfabetismo y el abandono escolar. Hay que ayudar a los j\u00f3venes a integrar los conocimientos ancestrales con los conocimientos m\u00e1s modernos para que ambos contribuyan al \u201cbuen vivir\u201d. Bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, cum Petrus y sub Petrus, se insta a la Iglesia a que se convierta a una perspectiva amaz\u00f3nica y a que emprenda sin temor un discernimiento y una reflexi\u00f3n sobre el tema del sacerdocio, escuchando tambi\u00e9n la hip\u00f3tesis de la ordenaci\u00f3n de las personas casadas, sin diluir nunca el valor del celibato. De hecho, debemos tener siempre presente el drama de las poblaciones que no pueden celebrar la Eucarist\u00eda por falta de sacerdotes o que reciben el Cuerpo de Cristo s\u00f3lo una o dos veces al a\u00f1o. Se sugiri\u00f3 una reflexi\u00f3n sobre una posible actualizaci\u00f3n de la Carta Apost\u00f3lica Ministeria Quaedam de Pablo VI. Tambi\u00e9n se propuso la introducci\u00f3n de di\u00e1conos permanentes y di\u00e1conos ind\u00edgenas que, a trav\u00e9s del ministerio de la Palabra, ayuden a la poblaci\u00f3n local a comprender mejor los Textos Sagrados.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Tutela de la Casa Com\u00fan y explotaci\u00f3n irresponsable<\/b><\/o:p><\/p>\n

Tambi\u00e9n se avanza en la idea de crear comunidades cristianas eco-interculturales abiertas al di\u00e1logo interinstitucional e interreligioso que ense\u00f1en nuevos estilos de vida orientados al cuidado de la Casa Com\u00fan. Las empresas petroleras y madereras – se ha denunciado – da\u00f1an el medio ambiente y socavan la existencia de los pueblos. De hecho, los pueblos ind\u00edgenas no obtienen ning\u00fan beneficio de la extracci\u00f3n de recursos, forestales y minerales de sus tierras. Por lo tanto, es necesario exponer con firmeza la corrupci\u00f3n desenfrenada que alimenta las desigualdades y las injusticias y preguntarse qu\u00e9 dejaremos a las generaciones futuras. Tambi\u00e9n hay que combatir la gran amenaza que supone el tr\u00e1fico de drogas, junto con cualquier complicidad que lo alimente.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Acceso al alimento y respeto a los ecosistemas<\/b><\/o:p><\/p>\n

Tambi\u00e9n hubo espacio para el tema de la soberan\u00eda alimentaria: cada pueblo tiene derecho a elegir qu\u00e9 cultivar, qu\u00e9 comer y c\u00f3mo garantizar el acceso a los alimentos respetando los ecosistemas. Una parte significativa de la biodiversidad agroalimentaria de la Amazon\u00eda es todav\u00eda desconocida y ha sido preservada hasta ahora por las poblaciones locales. No puede acabar siendo explotada por unos pocos y arrebatada a la multitud, como ocurri\u00f3 en el frente m\u00e9dico, donde las plantas y los ingredientes activos han enriquecido a las multinacionales farmac\u00e9uticas, sin nada devolver nada a la gente.<\/o:p><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Tomado de: VATICAN NEWS. 14 de octubre de 2019.<\/i>\u00a0<\/p>\n

Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La novena Congregaci\u00f3n General marc\u00f3 el inicio de la segunda de tres semanas del S\u00ednodo Especial para la Regi\u00f3n Panamaz\u00f3nica, que finalizar\u00e1 el 27 de octubre. Esta ma\u00f1ana estaban presentes 179 Padres sinodales. Junto con el Papa, elevaron una oraci\u00f3n por Ecuador.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7936,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3340"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5878,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3340\/revisions\/5878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7936"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}