{"id":3275,"date":"2019-06-17T11:29:40","date_gmt":"2019-06-17T11:29:40","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:11:54","modified_gmt":"2026-03-11T14:11:54","slug":"las-15-propuestas-mas-valientes-del-instrumentum-laboris-del-sinodo-de-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2019\/06\/17\/las-15-propuestas-mas-valientes-del-instrumentum-laboris-del-sinodo-de-la-amazonia\/","title":{"rendered":"Las 15 propuestas m\u00e1s valientes del Instrumentum laboris del S\u00ednodo de la Amazon\u00eda"},"content":{"rendered":"

Distribuido en tres partes, en todos y cada uno de los cap\u00edtulos de la segunda y tercera parte del textos\u00a0se se\u00f1alan de forma pormenorizada una bater\u00eda de sugerencias para que la Iglesia adopte con el fin de hacer realidad la llamada a una ecolog\u00eda integral<\/strong>\u00a0que acoja \u201cel clamor de la tierra y de los pobres\u201d tal y como reivindica la enc\u00edclica Laudato si del papa Francisco.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Junto a la medi\u00e1tica propuesta de la ordenaci\u00f3n sacerdotal de ancianos con una familia estable, se suman otras iniciativas no menos comprometedoras para la Iglesia no solo en clave interna, sino tambi\u00e9n\u00a0hacia una \u201cnueva conciencia ecol\u00f3gica\u201d y un activismo en materia social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica para \u201cdesenmascarar las nuevas formas de colonialismo presentes en la Amazon\u00eda\u201d<\/strong>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El documento sentencia que la Iglesia est\u00e1 llamada a \u201cescuchar el grito de la\u00a0-Madre Tierra-\u00a0agredida y gravemente herida por el modelo econ\u00f3mico de desarrollo depredador y ecocida, que mata y saquea, destruye y despeja, expulsa y descarta<\/strong>, pensado e impuesto desde fuera y al servicio de poderosos intereses externos\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para ello, insta a los padres sinodales a \u201casumir sin miedo la implementaci\u00f3n de la\u00a0opci\u00f3n preferencial por los pobres en la lucha de los pueblos ind\u00edgenas<\/strong>, comunidades tradicionales, migrantes y j\u00f3venes para configurar la fisionom\u00eda de la Iglesia amaz\u00f3nica\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Denunciar la violaci\u00f3n de los derechos humanos y la destrucci\u00f3n extractivista<\/o:p><\/span><\/h3>\n

De forma reitera, el Instrumentum laboris enumera todas y cada una de las amenazas que sufre la Amazon\u00eda frente a la actual \u201cdegradaci\u00f3n neocolonista\u201d que atenta contra la naturaleza como a quien habita en ellas. Frente a esto, reclama a la Iglesia un compromiso permanente para denunciar \u201cla violaci\u00f3n de los derechos humanos y la destrucci\u00f3n extractivista\u201d, adem\u00e1s de promover\u00a0\u201cl\u00edneas de acci\u00f3n institucionales que promuevan el respeto del medio ambiente\u201d<\/strong>\u00a0y programas de formaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/h3>\n

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2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Crear una agenda de justicia con otros movimientos sociales<\/o:p><\/span><\/h3>\n

As\u00ed, se recoge como urgencia, asumir la denuncia \u201ccontra modelos extractivistas\u201d y proyectos que da\u00f1an el territorio, violan los derechos de las comunidades \u201cy promueven la muerte\u201d. \u00a0Para ello, se hace un llamamiento a trabajar en red para\u00a0\u201caliarse a los movimientos sociales de base para anunciar prof\u00e9ticamente una agenda de justicia\u201d<\/strong>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Exigir a los gobiernos que protejan a los pueblos ind\u00edgenas aislados.<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El texto sale en defensa de todas las comunidades nativas, pero dedica un cap\u00edtulo especial a aquellas que han decidido vivir al margen de la sociedad. La Iglesia est\u00e1 llamada a velar por ellos, exigiendo a los gobiernos que\u00a0faciliten \u201clos recursos necesarios para la protecci\u00f3n efectiva\u201d como la creaci\u00f3n de un censo y de reservas naturales<\/strong>. Adem\u00e1s, reclama la Iglesia una pastoral espec\u00edfica para estos pueblos que incida en la formaci\u00f3n para que conozcan y hagan reconocer sus derechos. As\u00ed, llama a \u201crechazar la alianza con la cultura dominante\u201d para promover las culturas y los derechos de los ind\u00edgenas, de los pobres y del territorio.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Promover h\u00e1bitos de consumo \u201cLaudato si\u201d<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El texto destaca en varios momentos c\u00f3mo la Iglesia debe ser abanderada a la hora de\u00a0promover \u201ch\u00e1bitos de comportamiento, de producci\u00f3n y de consumo, de reciclaje y de reutilizaci\u00f3n de desechos\u201d<\/strong>. En este sentido, proponer crear, no solo itinerarios pastorales sobre ecolog\u00eda integral, sino el \u201creconocimiento formal por parte de la Iglesia particular como ministerio especial al agente pastoral promotor del cuidado de la Casa Com\u00fan\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Crear servicios de acogida a migrantes ind\u00edgenas<\/o:p><\/span><\/h3>\n

Conscientes del \u00e9xodo migratorio en todo el continente que afecta tambi\u00e9n a los pueblos ind\u00edgenas, el Instrumentum laboris pide una mayor coordinaci\u00f3n para la acogida en las Iglesias de fronteras, en las ciudades, as\u00ed como promover la integraci\u00f3n respetando su identidad cultural.\u00a0Una vez m\u00e1s se insta a \u201cpresionar como comunidad eclesial a los poderes p\u00fablicos\u201d para defender, en este caso, los derechos de los migrantes<\/strong>. En las ciudades se propone una pastoral espec\u00edfica para los ind\u00edgenas, con nuevas estructuras eclesiales que favorezcan la integraci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Una Iglesia inculturada frente al colonialismo<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El texto vaticano plantea una Iglesia que valore y respete las entidades culturales, el modo propio de organizaci\u00f3n comunitaria, a trav\u00e9s de una pastoral familiar que, desde las coordenadas de Amoris laetitia,\u00a0\u201cacompa\u00f1e, integre y no excluya a nadie\u201d, donde la familia sea \u201csujeto y protagonista\u201d<\/strong>. De esta manera, se promueve una Iglesia inculturada y m\u00e1s participativa, de tal manera que se supere \u201ccualquier clericalismo para vivir la fraternidad y el servicio como valores evang\u00e9licos que animan la relaci\u00f3n entre la autoridad y los miembros de la comunidad\u201d. \u201cDado que todav\u00eda persiste una mentalidad colonial y patriarcal, es necesario profundizar un proceso de conversi\u00f3n y reconciliaci\u00f3n\u201d, subraya.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Reconocer la espiritualidad ind\u00edgena como fuente de riqueza cristiana<\/o:p><\/span><\/h3>\n

Se pone en valor \u201cla espiritualidad ind\u00edgena como fuente de riqueza para la experiencia cristiana\u201d<\/span><\/strong>\u00a0para, a partir de ah\u00ed, reclamar una catequesis que suma el lenguaje y sentido de las narraciones de las culturas locales en sinton\u00eda con las narraciones b\u00edblicas, una predicaci\u00f3n homil\u00e9tica vinculada a su realidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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8.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Celebraciones lit\u00fargicas con danzas ind\u00edgeneas y traducir la Biblia<\/o:p><\/span><\/h3>\n

En esta l\u00ednea, se sugiere que las celebraciones lit\u00fargicas acojan \u201cla propia m\u00fasica y danza, en lenguas y con vestimentas aut\u00f3ctonas, en comuni\u00f3n con la naturaleza y con la comunidad\u201d. \u00a0Adem\u00e1s,\u00a0\u201cse pide superar la rigidez de una disciplina que excluye y aleja, por una sensibilidad pastoral que acompa\u00f1a e integra\u201d<\/strong>. Por eso se reclama a las Conferencias Episcopales que adapten el ritual eucar\u00edstico a las culturas, as\u00ed como la traducci\u00f3n de la Biblia a las lenguas originales de la Amazon\u00eda.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Ordenaci\u00f3n sacerdotal de ancianos con una familia estable<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El Instrumentum laboris sugiere que estudien\u00a0\u201cla posibilidad de la ordenaci\u00f3n sacerdotal para personas ancianas, preferentemente ind\u00edgenas, respetadas y aceptadas por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable\u201d<\/strong>. Es propuesta se une a la de una mayor responsabilidad y formaci\u00f3n de los laicos como dinamizadores de la comunidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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10.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>\u00bfEl diaconado femenino nacer\u00e1 en Am\u00e9rica?<\/o:p><\/span><\/h3>\n

Justo despu\u00e9s de plantear la ordenaci\u00f3n de los \u201cviri probati\u201d,\u00a0el documento deja abierta la posibilidad tambi\u00e9n de \u201cidentificar el tipo de ministerio oficial que puede ser conferido a la mujer, tomando en cuenta el papel central que hoy desempe\u00f1an en la Iglesia panamaz\u00f3nica\u201d<\/strong>. La Iglesia entona un \u201cmea culpa\u201d en tanto que \u201cen el campo eclesial la presencia femenina en las comunidades no es siempre valorada\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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11.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Por un organismo y una \u201chucha\u201d para hacer realidad el S\u00ednodo<\/o:p><\/span><\/h3>\n

Aunque ya hay organismos regionales efectivos como la REPAM, el documento sinodal establece \u201cconsiderar la necesidad de una estructura episcopal Amaz\u00f3nica que lleve a cabo la aplicaci\u00f3n del S\u00ednodo\u201d. As\u00ed, tambi\u00e9n se pide crear \u201cun fondo econ\u00f3mico de apoyo a la evangelizaci\u00f3n, promoci\u00f3n humana y ecolog\u00eda integral\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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12.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Creaci\u00f3n de medios de comunicaci\u00f3n cat\u00f3licos ind\u00edgenas<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El Instrumentum laboris\u00a0plantea que la Iglesia sea altavoz de los derechos y de la cultura ind\u00edgena a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de nuevos medios de comunicaci\u00f3n, como emisoras radiof\u00f3nicas y televisivas<\/strong>, aumentar la presencia en internet y otros medios de comunicaci\u00f3n masiva.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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13.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Formaci\u00f3n y protocolos para evitar caer en la corrupci\u00f3n<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El Instrumentum laboris recoge las dificultades econ\u00f3micas de la Iglesias de la Amazon\u00eda, por lo que\u00a0advierte de que \u201cdebe prestar una especial atenci\u00f3n a la procedencia de donaciones\u201d as\u00ed como el objeto de sus inversiones. Por eso, reclama a las Conferencia Episcopales formaci\u00f3n y asesoramiento para evitar \u201cuna corrupci\u00f3n generalizada\u201d<\/strong>, especialmente frente al narcotr\u00e1fico.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El documento es\u00a0especialmente incisivo al reclamar \u201cuna cultura de la honestidad\u201d, la formaci\u00f3n de laicos para el liderazgo econ\u00f3mico y pol\u00edtico, as\u00ed como acompa\u00f1ar codo con codo a los pueblos para evitar que sean enga\u00f1ados<\/strong>. En esta l\u00ednea, tambi\u00e9n llama a la Iglesia a buscar aliados \u201cpara exigir a las empresas que asuman responsabilidades sobre los impactos socio-ecol\u00f3gicos de sus acciones\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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14.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Seminaristas integrados en las comunidades<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El documento reclama reformar\u00a0\u201clas estructuras de los seminarios para favorecer la integraci\u00f3n de los candidatos al sacerdocio en las comunidades\u201d, as\u00ed como planes de formaci\u00f3n que respondan \u201ca una cultura filos\u00f3fica-teol\u00f3fica adaptada a culturas amaz\u00f3nicas\u201d<\/strong>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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15.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>La necesidad de una teolog\u00eda ind\u00edgena panamaz\u00f3nica<\/o:p><\/span><\/h3>\n

El Instrumentum laboris pide profundizar en una teolog\u00eda ind\u00edgena panamaz\u00f3nica. \u201cSe pide, por ejemplo, tener en cuenta los mitos, tradiciones, s\u00edmbolos, saberes, ritos y celebraciones originarios que incluyen las dimensiones trascendentes, comunitarias y ecol\u00f3gicas<\/strong>\u201d, apunta del documento.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tomado de: VIDA NUEVA DIGITAL. 17 de junio de 2019.<\/i>\u00a0<\/p>\n

Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A diferencia de los documentos preparatorios para otros foros vaticanos, el Instrumentum laboris de la Asamblea Especial para la Regi\u00f3n Panamaz\u00f3nica del S\u00ednodo de los obispos, que se celebrar\u00e1 del 6 al 27 de octubre en Roma, huye de cualquier generalidad y aterriza en medidas concretas y directas para que sean debatidas por los padres sinodales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8122,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3275"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5943,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3275\/revisions\/5943"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}