{"id":3101,"date":"2018-07-23T11:21:45","date_gmt":"2018-07-23T11:21:45","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:11:57","modified_gmt":"2026-03-11T14:11:57","slug":"para-los-indigenas-la-presencia-de-la-iglesia-es-esperanzadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2018\/07\/23\/para-los-indigenas-la-presencia-de-la-iglesia-es-esperanzadora\/","title":{"rendered":"Para los ind\u00edgenas la presencia de la Iglesia es esperanzadora"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Monse\u00f1or Alfredo Vizcarra Mori, S.J., Obispo del Vicariato de Ja\u00e9n y presidente de las Comisiones de Laicos y Juventud de la Conferencia Episcopal Peruana<\/span><\/o:p><\/i><\/p>\n

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-Monse\u00f1or, usted es peruano pero ha pasado varios a\u00f1os fuera del Per\u00fa como misionero, como en el Chad, \u00c1frica.\u00a0<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

Yo nac\u00ed en Lima, aunque la mayor parte del tiempo la he pasado en otras ciudades. Entonces no soy un lime\u00f1o lime\u00f1o. Para m\u00ed la experiencia del Chad me ayud\u00f3 a entender o acercarme -o quiz\u00e1s las dos cosas- a esta cultura. El Chad es un pueblo que vive en el desierto. Aqu\u00ed en Ja\u00e9n estamos m\u00e1s bien en un territorio donde todo es verde, llueve todos los d\u00edas. All\u00e1 es \u00e1rido, seco, con lluvias muy escasas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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-H\u00e1blenos del pr\u00f3ximo S\u00ednodo Panamaz\u00f3nico, pero primero habr\u00eda que explicar qu\u00e9 es un S\u00ednodo.\u00a0<\/i><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/em><\/o:p><\/span><\/p>\n

S\u00ednodo viene del griego y significa \u201chacer camino juntos\u201d. Y el Papa est\u00e1 devolviendo a la Iglesia este modo de ser y de avanzar como pueblo de Dios. Cuando se convoca a un S\u00ednodo, el primer paso que busca el papa Francisco es, precisamente, empezar por preguntar al pueblo de Dios, a todos los implicados, qu\u00e9 opinan sobre ese tema. Cada S\u00ednodo, el de la familia, el de la juventud, ha sido as\u00ed; buscando una participaci\u00f3n muy amplia. Y el de la Amazon\u00eda tambi\u00e9n va a ser as\u00ed. Yo mismo voy a ir ahora dos d\u00edas al r\u00edo Cenepa. Voy a ir a trabajar y voy a explicar a las comunidades cristianas el documento de preparaci\u00f3n del S\u00ednodo. Todo eso va a ser insumo para el encuentro final de octubre del a\u00f1o pr\u00f3ximo de los obispos y algunos expertos, te\u00f3logos y otros.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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-\u00bfUsted cree que los nativos y la poblaci\u00f3n en general est\u00e1n motivados?\u00a0<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

Yo creo que la visita del Papa ha sido una muy buena preparaci\u00f3n para este S\u00ednodo y para el involucramiento de los pueblos nativos en este proceso, porque ha sido muy clara la relaci\u00f3n de di\u00e1logo; el Papa mismo ha utilizado esa idea varias veces expres\u00e1ndolo con el t\u00e9rmino \u201cencuentro\u201d. Y los pueblos ind\u00edgenas as\u00ed lo han percibido. Yo le puedo decir, de algunos encuentros y reuniones que he tenido con l\u00edderes ind\u00edgenas de ac\u00e1, que ellos tambi\u00e9n se han dado cuenta y han percibido que la Iglesia lo que quiere es un acompa\u00f1amiento, estar con ellos, caminar con ellos para, juntos, ver que tengan un espacio, que se les reconozca, se oiga su voz, que puedan ser respetados sus derechos, su modo de ser y de vivir en ese ambiente<\/o:p><\/span><\/p>\n

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-\u00bfQu\u00e9 ofrece la presencia de la Iglesia en las comunidades amaz\u00f3nicas para la vida, el territorio, la cultura?\u00a0<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

Yo pienso que para los pueblos ind\u00edgenas la presencia de la Iglesia es esperanzadora. Estamos aqu\u00ed hace much\u00edsimos a\u00f1os\u2026 Es verdad que no siempre fue una presencia respetuosa de los derechos de los nativos, pero tambi\u00e9n es verdad, como el Papa lo ha dicho, que los misioneros hoy no est\u00e1n aqu\u00ed pensando en llenar sus maletas e irse; sino que est\u00e1n ah\u00ed para permanecer con la gente. Toda la intervenci\u00f3n de la Iglesia ha sido para buscar con los nativos respuestas a sus necesidades concretas de salud, educaci\u00f3n, de producci\u00f3n. Creo que en este contexto tambi\u00e9n lo seguir\u00e1 haciendo para ser su voz, para pedir y hacer que las pol\u00edticas del Estado tengan en cuenta la Amazon\u00eda para el bien de la humanidad, como pulm\u00f3n del mundo; pero tambi\u00e9n respetando las culturas, respetando a todos los pueblos que viven all\u00ed.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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-En su respuesta, monse\u00f1or, algunos pueden leer una especie de cr\u00edtica pol\u00edtica; hay gente, incluso cristianos, que van a acusar a la Iglesia de estar politizando su funci\u00f3n y yendo contra el desarrollo.\u00a0<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

Yo creo que hay una tendencia a reducir la fe o la religi\u00f3n a un \u00e1mbito privado, personal, cuando en realidad eso nunca ha sido as\u00ed. La experiencia de la relaci\u00f3n del hombre con Dios que se nos presenta en la Biblia es social, completamente social. Si uno recorre todos los libros de la Biblia, son problemas sociales, desde el \u00c9xodo o incluso desde antes. Los 10 mandamientos son sociales; es una manera de organizar las relaciones humanas y eso porque se cree en Dios. Todo es social en los textos b\u00edblicos: c\u00f3mo tienen que gobernar los Reyes, la presencia de los Profetas, justamente denunciando las injusticias que tenemos que afrontar, etc. Todo es social porque nuestra vida es as\u00ed. Entonces, creer en Dios significa comprometerse para organizar la vida social de otro modo. \u00bfEso es pol\u00edtica? La Iglesia se posiciona desde la actitud que nos ha revelado siempre el Se\u00f1or. A veces por buscar un desarrollo que beneficia a unos cuantos,\u2026 un desarrollo que puede traer consigo la destrucci\u00f3n de la naturaleza para el enriquecimiento y el beneficio econ\u00f3mico de algunos, nos olvidamos de tanta gente. Yo lo siento, pero no veo hasta ahora, en ninguna parte, cu\u00e1nto una inversi\u00f3n en el petr\u00f3leo, en las minas, etc., ha producido como consecuencia un bienestar y respeto de las culturas andinas o ind\u00edgenas. \u00a1Cu\u00e1ntos a\u00f1os estos pueblos siguen sufriendo de tantas carencias por este tipo de modelo de desarrollo!<\/o:p><\/span><\/p>\n

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-Uno de los objetivos del S\u00ednodo es una Iglesia con rostro amaz\u00f3nico. \u00bfCu\u00e1les son, por ejemplo, los espacios de expresi\u00f3n aut\u00f3ctona y de participaci\u00f3n activa en la pr\u00e1ctica lit\u00fargica de sus comunidades?<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

Creo que, a nivel de la liturgia y hablando desde mi experiencia de ac\u00e1, hay esfuerzos. Hay traducciones de la Biblia, hay traducciones de la misa, de los cantos en lenguas nativas; sin embargo, tenemos que hacer un mayor esfuerzo por adaptar, incluso, la misma Eucarist\u00eda, las celebraciones, m\u00e1s en relaci\u00f3n con el esp\u00edritu de aqu\u00ed mismo. Es una tarea por hacer porque siempre seguimos el mismo rito, tal cual. En \u00c1frica, por ejemplo, hay propuestas de hacer un producto m\u00e1s africano, que tenga que ver m\u00e1s con la cultura africana, y en muchos lugares es igual. En algunos sitios ac\u00e1, en el Vicariato, hay catequistas que conocen las lenguas nativas y ellos tienen un rol muy importante.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por Mar\u00eda Rosa Lorb\u00e9s. <\/span><\/i><\/strong>Coordinadora del Observatorio Socioeclesial del Instituto de Fe y Cultura-UARM. <\/span><\/em>Publicado el 21 de julio en<\/span><\/i>\u00a0<\/span>el diario La Rep\u00fablica<\/span><\/a>.<\/i>\u00a0<\/p>\n

Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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