{"id":2631,"date":"2016-01-05T10:08:58","date_gmt":"2016-01-05T10:08:58","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:12:07","modified_gmt":"2026-03-11T14:12:07","slug":"entrevista-al-nuevo-presidente-del-celam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2016\/01\/05\/entrevista-al-nuevo-presidente-del-celam\/","title":{"rendered":"Entrevista al nuevo presidente del CELAM"},"content":{"rendered":"<p>Ante su elecci\u00f3n como Presidente del CELAM para el cuatrienio 2015-2019, el cardenal Rub\u00e9n Salazar G\u00f3mez, arzobispo de Bogot\u00e1, comparte algunos elementos marcantes de la \u00faltima Asamblea General y del nuevo Plan Global, al igual que algunas prospectivas sobre la misi\u00f3n que compete a este organismo eclesial, ante la actual coyuntura socio-eclesial, sin dejar de referirse a algunos asuntos que desaf\u00edan la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia latinoamericana y caribe\u00f1a, en torno a las vocaciones y los ministerios, la espiritualidad b\u00edblica, la mujer en la Iglesia, la emergencia educativa, las implicaciones de la Laudato Si, y el A\u00f1o de la Vida Consagrada y, claro est\u00e1, el CEBITEPAL.\u00a0<\/p>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>\u00bfQu\u00e9 significado tiene para usted su nombramiento como presidente del CELAM en la pasada Asamblea General Electiva de Santo Domingo?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Una elecci\u00f3n para un cargo sumamente delicado como el de Presidente del CELAM, es indudablemente una alegr\u00eda para el que la recibe. Para m\u00ed ha sido una alegr\u00eda grande poder servir todav\u00eda un poco m\u00e1s a la Iglesia. He tenido la fortuna de servir a la Iglesia colombiana como presidente de la Conferencia Episcopal del pa\u00eds, y ahora se me ofrece esta oportunidad de servir a las Conferencias Episcopales Latinoamericanas y del Caribe, a partir del CELAM que, como sabemos muy bien, est\u00e1 para servir a todas las Iglesias nacionales. Por eso es una gran alegr\u00eda y al mismo tiempo una enorme responsabilidad que acojo con humildad, muy consciente de mis l\u00edmites, pero, al mismo tiempo, confiado en la misericordia del Se\u00f1or y estoy seguro de que \u00e9l me ayudar\u00e1 a cumplir la tarea.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>\u00bfQu\u00e9 represent\u00f3 la Asamblea General con miras a la misi\u00f3n que se le conf\u00eda como Presidente de esta instituci\u00f3n eclesial?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Las Asambleas Generales son la vida misma del CELAM, porque el CELAM no tiene una autonom\u00eda propia. El CELAM nace justamente como un organismo al servicio de las Conferencias Episcopales y la Asamblea est\u00e1 compuesta, precisamente, por las Conferencias Episcopales representadas por sus presidentes y por los obispos encargados de la relaci\u00f3n con el CELAM. Por lo tanto, repito, la Asamblea General del CELAM es la vida misma del CELAM, all\u00ed se reciben, por una parte, las indicaciones y las directrices que los obispos del Continente quieren imprimirle a la vida del CELAM, y, por otra parte, all\u00ed tambi\u00e9n se analiza la realidad, y se hace un estudio claro y sumamente cuidadoso de la situaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y del Caribe, para poder enrrutar todo el trabajo del CELAM en el per\u00edodo siguiente (2015-2019).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Entre los asuntos abordados por la \u00faltima Asamblea, \u00bfcu\u00e1les fueron los m\u00e1s detacados?\u00a0<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Esta asamblea era, fundamentalmente, para hacer una revisi\u00f3n y evaluaci\u00f3n del cuatrienio que terminaba (2011-2015), y tambi\u00e9n era una Asamblea de proyecci\u00f3n del cuatrienio que empezaba (2015-2019) y de elecci\u00f3n de las directivas para este cuatrienio. Entonces, fue sumamente interesante apreciar los informes de gesti\u00f3n que se presentaron, por parte de la presidencia y de los diferentes departamentos del CELAM, al mismo tiempo que se recibieron indicaciones para saber hacia d\u00f3nde hay que caminar durante estos cuatro a\u00f1os que empiezan, y por lo tanto, c\u00f3mo tenemos que organizar el trabajo para que sea verdaderamente un apoyo a las necesidades de las Conferencias Episcopales.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Esas Asambleas son sumamente valiosas en el sentido de que en ellas se realiza un an\u00e1lisis de realidad muy importante. Cada Conferencia Episcopal presenta su an\u00e1lisis de la realidad. En esta oportunidad, en Santo Domingo, se hizo buscando res\u00famenes por regiones y esto fue tambi\u00e9n sumamente interesante porque permiti\u00f3 ver constantes y diferencias entre los distintos pa\u00edses y, simult\u00e1neamente, se analizaron los grandes desaf\u00edos que el Se\u00f1or nos plantea como Iglesia, ante los cuales el CELAM debe encaminar su tarea en este cuatrienio.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Ante la coyuntura socio-eclesial del Continente, \u00bfcu\u00e1les son las cuestiones prioritarias que deber\u00e1 afrontar el CELAM en el cuatrienio que est\u00e1 comenzando?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Son muchas y variadas, pero todas se pueden resumir en una realidad fundamental que es la realidad de la evangelizaci\u00f3n. La Iglesia existe para evangelizar como nos lo record\u00f3 Pablo VI claramente en su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelli Nuntiandi y como el papa Francisco no se cansa de repetir permanentemente: la Iglesia tiene que estar en permanente salida para llevar el Evangelio, para ser testigo del Evangelio ante el mundo. Entonces, todo lo que haga el CELAM tiene que ser, fundamentalmente, apoyo a la evangelizaci\u00f3n.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Ahora, claro que esa evangelizaci\u00f3n tiene que tener muy en cuenta la situaci\u00f3n real de los interlocutores y, por lo tanto, el an\u00e1lisis permanente de la realidad tiene que ser un oficio del CELAM. Un an\u00e1lisis que permita descubrir los grandes problemas sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos que afronta el Continente y el Caribe, pero, al mismo tiempo, discernir en ellos la presencia salvadora de Dios y, por lo tanto, descubrir los \u201csignos de los tiempos\u201d, es decir, aquellos signos claros que nos muestran c\u00f3mo Dios est\u00e1 actuando, c\u00f3mo Dios est\u00e1 salvando y c\u00f3mo la Iglesia en Latinoam\u00e9rica y el Caribe tiene que ponerse al servicio de la acci\u00f3n salvadora de Dios.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Frente al camino que se ha recorrido en los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente despu\u00e9s de Aparecida, \u00bfqu\u00e9 es necesario continuar, cambiar e implementar en el CELAM?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Cada uno de los Departamentos que constituyen el CELAM ya tiene un derrotero bastante preciso. Los \u00faltimos a\u00f1os del CELAM han estado en sinton\u00eda perfecta con el documento final de Aparecida. En los cuatro a\u00f1os inmediatamente posteriores a Aparecida se trabaj\u00f3 el aspecto fundamental de los \u201cdisc\u00edpulos misioneros del Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Los cuatro a\u00f1os siguientes, que fueron los que antecedieron a esta \u00faltima Asamblea, se orientaron en torno a otra cuesti\u00f3n esencial, tambi\u00e9n referida a Aparecida: \u201cpara que en \u00c9l nuestros pueblos tengan vida\u201d. Y ahora, en este cuatrienio queremos trabajar especialmente todo lo que significa \u201cla alegr\u00eda del Evangelio\u201d como nos propone el papa Francisco en su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelli Gaudium, de tal manera que hay una continuidad fundamental en el desarrollo de las actividades del CELAM, pero, al mismo tiempo, cada cuatrienio va teniendo ciertas especialidades que responden precisamente a las coyunturas nuevas, tanto desde el punto de vista de la situaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, como desde el punto de vista de lo que nos propone la Iglesia.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>\u00bfPor eso se dise\u00f1a un Plan Global para cada cuatrienio?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Desde que pas\u00f3 la Asamblea General de Santo Domingo todas las personas que trabajan en el CELAM \u2013los ejecutivos, como se les llama\u2013, los que est\u00e1n al frente de los diferentes departamentos y del CEBITEPAL, todos hemos estado trabajando en la elaboraci\u00f3n del Plan Global.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Me ha parecido sumamente importante que este Plan nazca justamente del cuatrienio anterior. Es por eso que la primera parte, que ha sido el an\u00e1lisis de la realidad, parte de todos los an\u00e1lisis de la realidad realizados durante el cuatrienio anterior. A partir de estos an\u00e1lisis estamos tratando de iluminar toda esa realidad, con la luz del Evangelio y de la doctrina de la iglesia, para descubrir los \u201csignos de los tiempos\u201d que son los que claramente vamos a tener que empezar a implementar, como apoyo a las diferentes Conferencias Episcopales.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>En este proceso, \u00bfqu\u00e9 lugar ocupan los Centros de Estudio del CELAM?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Antes exist\u00edan como tres entidades no separadas, pero s\u00ed un poco independientes entre s\u00ed. El Centro B\u00edblico \u2013el CEBIPAL\u2013, el Instituto Teol\u00f3gico Pastoral \u2013el ITEPAL\u2013 y el Observatorio que ten\u00eda que ver, sobre todo, con en el an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n social. Ahora se ha querido hacer un s\u00f3lo centro que se ha denominado Centro B\u00edblico Teol\u00f3gico Pastoral para Am\u00e9rica Latina \u2013CEBITEPAL\u2013. Este centro tiene tres escuelas: la Escuela B\u00edblica, la Escuela Teol\u00f3gica y la Escuela Social. En la Escuela B\u00edblica se va a implementar todo lo relacionado con el estudio de la Sagrada Escritura a la luz de las circunstancias de las realidades latinoamericanas, para que esas realidades sean verdaderamente iluminadas por la luz de la Palabra de Dios; la Escuela Teol\u00f3gica buscar\u00e1 capacitar a sacerdotes y agentes de evangelizaci\u00f3n, precisamente entreg\u00e1ndoles aquellas herramientas fundamentales de teolog\u00eda y de pastoral, necesarias para poder cumplir su tarea evangelizadora; y la Escuela Social que tiene que ver no solamente con la difusi\u00f3n de la Doctrina Social de la Iglesia, sino tambi\u00e9n con el an\u00e1lisis permanente de la realidad, para que podamos siempre responder a lo que el Se\u00f1or y nuestros pueblos necesitan.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Son muchas las tareas que se vislumbran para este cuatrienio, \u00bfcu\u00e1les son sus metas prioritarias como Presidente del CELAM?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Yo pienso que el principal trabajo es la consolidaci\u00f3n del CEBITEPAL por una parte, el seguir adelante, a la luz del Plan Global que estamos elaborando, con los servicios que el CELAM presta a las diferentes Conferencias Episcopales de Latinoam\u00e9rica y el Caribe, continuar con el estudio permanente de la realidad para que nosotros seamos siempre capaces de discernir los signos de los tiempos y seguir avanzando en una continuidad profunda con todo lo que ha sido el CELAM en sus 60 a\u00f1os de vida, para tratar de servir cada vez mejor.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Tambi\u00e9n hay un reto espec\u00edfico que es la construcci\u00f3n de la nueva sede, para hacer posible que tengamos una sola sede en la cual se encuentre disponible no solamente la parte administrativa de los diferentes Departamentos, sino tambi\u00e9n los servicios de formaci\u00f3n que ofrece el CEBITEPAL.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Es muy significativo que el CELAM acoja \u201cla Alegr\u00eda del Evangelio\u201d como su principal preocupaci\u00f3n en este cuatrienio, \u00bfc\u00f3mo aspira acompa\u00f1ar la reforma de la Iglesia que el papa Francisco est\u00e1 impulsando?<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La reforma de la Iglesia que el Papa est\u00e1 llevando a cabo no es una reforma diferente a aquella que nace del Evangelio mismo. Es un poco lo que ya el beato Pablo VI planteaba cuando dec\u00eda: \u201cIglesia s\u00e9 lo que eres\u201d. Se trata de re-encontrar la esencia misma de la Iglesia, el rostro que tiene que presentar ante el mundo y, por lo tanto, se hace necesarios procesos de profunda renovaci\u00f3n interior para ser cada vez m\u00e1s fieles a la vocaci\u00f3n misionera, a la vocaci\u00f3n evangelizadora que permanentemente tiene y que necesita re-encontrar cada vez de nuevo, porque no se trata de algo que sea atemporal, sino que en cada momento de la historia y en cada circunstancia vivida tiene que recibir una configuraci\u00f3n concreta, tiene que adquirir un rostro concreto. De eso se trata fundamentalmente, y por eso el an\u00e1lisis de la realidad al interior del CELAM tiene una gran importancia.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Ante la nueva enc\u00edclica, Laudato Si\u2019, \u00bfc\u00f3mo el CELAM responde a los acuciantes clamores que se derivan de la actual emergencia ecol\u00f3gica que vive el planeta y, en \u00e9l, Am\u00e9rica Latina y el Caribe?\u00a0<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Yo pienso que todo lo que se hace en el Departamento de Justicia y Solidaridad va en esa l\u00ednea, para alcanzar, especialmente a la luz de Laudato si\u2019, una integraci\u00f3n profunda que tiene que ver la econom\u00eda, la ecolog\u00eda, la justicia, el desarrollo humano\u2026 en \u00faltimas, con todo lo que verdaderamente implica la vida del ser humano en la Tierra y, por lo tanto, el cuidado de la Tierra, que no es otro que el cuidado de la misma humanidad que tiene que vivir dentro de ella, y que est\u00e1 llamada a transformar la realidad. Entonces el trabajo de este Departamento va a ser sumamente importante, pero tambi\u00e9n desde el CEBITEPAL, en la Escuela Social, la difusi\u00f3n de la Doctrina Social de la Iglesia va a tener una gran relevancia en este sentido, a fin de difundir el mensaje que el Santo Padre nos presenta, de una ecolog\u00eda integral, una ecolog\u00eda que abarque todos los aspectos de la vida de la Iglesia, de la vida del mundo social, de la sociedad en que vivimos, y, de este modo, una ecolog\u00eda que lleve tambi\u00e9n a revisar los modelos de desarrollo, los modelos de econom\u00eda vigentes en el mundo en este momento.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>\u00bfQu\u00e9 claves de lectura propone el CELAM para una adecuada recepci\u00f3n de la enc\u00edclica en Am\u00e9rica Latina y el Caribe?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Indudablemente que son claves universales las que nos presenta la Iglesia pero que en Am\u00e9rica Latina tiene que adquirir una dimensi\u00f3n especial\u00edsima. Latinoam\u00e9rica, por ejemplo, es un continente tremendamente rico en reservas naturales, y se corre siempre el riesgo de que la explotaci\u00f3n de estas reservas repercutan en da\u00f1os irreparables sobre la tierra. Nosotros tenemos en diferentes pa\u00edses el problema de la miner\u00eda exacerbada, de la explotaci\u00f3n totalmente irracional de los recursos minerales, que causa profundos da\u00f1os ecol\u00f3gicos, y que, por lo mismo, va a hacer que el deterioro ambiental de nuestros pa\u00edses se acreciente y se llegue a situaciones de extrema dificultad. En ese sentido, la enc\u00edclica nos va a iluminar sobre situaciones muy concretas que vivimos en Am\u00e9rica Latina y que tenemos que ver c\u00f3mo, a la luz de este documento y de toda la Doctrina Social de la Iglesia, nos empe\u00f1amos en que el Continente cambie, se transforme, para tener una sociedad m\u00e1s justa, m\u00e1s fraterna, una sociedad verdaderamente en paz.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>\u00bfLa misi\u00f3n de la Red Eclesial Pan-Amaz\u00f3nica (REPAM) se puede interpretar en este mismo sentido?\u00a0<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>S\u00ed, indudablemente que la REPAM es un paso muy importante, un paso adelante, porque fija su atenci\u00f3n en la Amazon\u00eda, que es uno de los sitios en este momento m\u00e1s importantes desde el punto de vista ecol\u00f3gico. Ante esa gigantesca reserva que tiene la humanidad all\u00ed, en la regi\u00f3n pan-amaz\u00f3nica, y que todos los d\u00edas est\u00e1 siendo depredada, a partir de la REPAM queremos incidir en su defensa como CELAM, con una enorme trascendencia. Por ejemplo, hace unos meses el CELAM en compa\u00f1\u00eda de la presidencia de la Conferencia Episcopal Americana y de la Conferencia Episcopal Canadiense, llev\u00f3 ante la Corte Internacional de los Derechos Humanos una queja por la explotaci\u00f3n minera que se est\u00e1 llevando a cabo, de modo absolutamente irracional, en algunos pa\u00edses. O sea que ya hay acciones concretas, muy significativas, en este campo de la ecolog\u00eda.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Pasando a otro asunto, referido a la espiritualidad b\u00edblica, el CELAM ha venido trabajando desde hace muchos a\u00f1os en una nueva traducci\u00f3n de la Biblia que recientemente se ha dado a conocer a trav\u00e9s del Nuevo Testamento de la Biblia de la Iglesia en Am\u00e9rica (BIA), que se present\u00f3 en la pasada Asamblea General. \u00bfQu\u00e9 continuidad va a tener este proyecto?\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Son proyectos del CELAM, y que por lo tanto no dependen de una presidencia o de un cuatrienio. Son proyectos que est\u00e1n profundamente anclados a la existencia misma del CELAM y, por eso, en el proceso de traducci\u00f3n se ha previsto que en diciembre de este a\u00f1o se publicar\u00e1 el Antiguo Testamento. De este modo, podremos proceder a la publicaci\u00f3n de la BIA completa.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Esa traducci\u00f3n de la Sagrada Escritura, hecha por el CELAM, va a tener una enorme importancia, porque es un esfuerzo muy grande que se hace para proveer a los fieles de Am\u00e9rica Latina y de habla hispana en Estados Unidos y en Canad\u00e1 de una traducci\u00f3n de la Biblia que les permita tener un acceso m\u00e1s f\u00e1cil, m\u00e1s sencillo, a la Palabra de Dios, que los ayude en su comprensi\u00f3n, lo cual es indispensable si se quiere avanzar en el proceso de ser disc\u00edpulos misioneros del Se\u00f1or.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Otro aspecto relevante es el A\u00f1o de la Vida Consagrada. \u00bfCu\u00e1l considera que debe ser el lugar de los religiosos y las religiosas en las din\u00e1micas eclesiales de Am\u00e9rica Latina y el Caribe?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La Vida Consagrada, como lo expresaba el papa san Juan Pablo II en su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Vita Consecrata, es una dimensi\u00f3n esencial de la vida de la Iglesia. La Iglesia no se concibe a s\u00ed misma sin esta presencia en su seno. Por eso es tan importante que la Vida Consagrada est\u00e9 siempre analiz\u00e1ndose, entrando dentro de s\u00ed misma para descubrir las modalidades concretas que tiene que adquirir en cada momento hist\u00f3rico que est\u00e1 viviendo. Yo creo que muchas comunidades tendr\u00e1n que repensarse, revisar su carisma, pero sobre todo y lo m\u00e1s importante es el que sigamos encontrando juntos, a trav\u00e9s de un esfuerzo verdaderamente eclesial, las formas de vida consagrada que el Se\u00f1or quiere para su Iglesia, para que \u00e9stas puedan cumplir una tarea profundamente renovadora en la misma Iglesia.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>\u00bfQu\u00e9 deben considerar esas nuevas formas de vida consagrada?<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Habr\u00eda una dimensi\u00f3n que para m\u00ed es muy importante y es que la vida consagrada sea cada vez m\u00e1s una realidad inserta en la vida general de la Iglesia. A veces tenemos la impresi\u00f3n de que las comunidades consagradas como que se a\u00edslan un poco de la universalidad de la Iglesia y como que tienden a encerrarse dentro de s\u00ed mismas, de su comunidad, de su carisma, de sus obras. Una apertura hacia la Iglesia toda y hacia el mundo para responder de una mejor manera, de forma m\u00e1s organizada a las grandes necesidades sociales que vivimos hoy, yo pienso que es un indicio fundamental de renovaci\u00f3n.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Para concluir, el CELAM se ha venido posicionando frente a varios temas que tambi\u00e9n hacen parte del trabajo de los departamentos. Quisiera que compartiera su perspectiva sobre algunos de ellos:<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>La salida misionera<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Desde que Aparecida propuso como un elemento esencial el ser disc\u00edpulo del Se\u00f1or y el ser tambi\u00e9n misionero, el CELAM ha asumido plenamente la responsabilidad de animar la misi\u00f3n en el continente Latinoamericano y en el Caribe. Por eso hasta el cuatrienio anterior hubo una comisi\u00f3n especial que promov\u00eda la Misi\u00f3n Continental y luego se pas\u00f3 a promover la Misi\u00f3n Permanente. Ahora cada vez m\u00e1s entendemos que la Misi\u00f3n Continental y la Misi\u00f3n Permanente no son realidades separadas del resto de la vida y de la misi\u00f3n de la Iglesia, sino que son fundamentalmente aspectos esenciales de su vida, y por eso, es algo transversal. Todo lo que hacemos nosotros desde el CELAM tiene que estar impregnado de esp\u00edritu misionero y tiene que promover la evangelizaci\u00f3n misionera.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Vocaciones y ministerios<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Es otro gran desaf\u00edo que tenemos en Am\u00e9rica Latina. Las vocaciones est\u00e1n decreciendo, el n\u00famero de sacerdotes est\u00e1 disminuyendo en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del Continente y del Caribe. All\u00ed tenemos un reto grande: saber presentar a los ni\u00f1os, a los j\u00f3venes, a los adolescentes, y a los adultos tambi\u00e9n, el reto que en algunos casos el Se\u00f1or quiere que ellos entreguen toda su vida al servicio del Evangelio, como ministros ordenados. Eso tenemos que hacerlo. Todo el trabajo de animaci\u00f3n vocacional es un trabajo esencial para la vida de la Iglesia.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>La mujer en la Iglesia<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Este es otro tema clave, que tiene que ser trabajado transversalmente en todos los departamentos del CELAM. Como lo ha dicho el papa Francisco, no se trata tanto de buscarle empleo a las mujeres al interior de la Iglesia, sino que ellas nos aporten el genio femenino, dado que a veces la Iglesia es demasiado mirada desde el punto de vista del var\u00f3n. Ellas nos aportan toda la finura, la ternura, el cuidado, la maternidad que significa la mujer, y la Iglesia como madre se enriquece con su aporte en su vida y misi\u00f3n.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Comunicaciones y cultura digital<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Estamos en un mundo digitalizado, un mundo globalizado en el campo de las comunicaciones y por eso el desaf\u00edo del uso de los medios de comunicaci\u00f3n social, especialmente de las TIC, adquiere cada d\u00eda una mayor importancia. Por eso tambi\u00e9n en el Departamento de comunicaciones del CELAM vamos a estar muy atentos a seguir adelante con todo el trabajo que se viene realizando para inter comunicarnos digitalmente, mediante la utilizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n social digitales, para poder llevar el Evangelio con mayor eficacia.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Migrantes<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Es uno de los puntos \u00e1lgidos en este momento en el Continente. La migraci\u00f3n de los pueblos se hace cada vez m\u00e1s angustiosa porque se convierte en ocasi\u00f3n para injusticias, para la trata de personas, para todo tipo de abusos contra las personas que por una u otra causa se ven en la necesidad de la migraci\u00f3n. El CELAM tiene muy en cuenta toda esta realidad de los migrantes en Am\u00e9rica Latina y el Caribe y trata de apoyar el trabajo de las iglesias particulares, de las iglesias locales, en este caso.<\/div>\n<div><strong><br \/>\n<\/strong><\/div>\n<div><strong>Pastoral urbana<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El mundo se volvi\u00f3 urbano. Aunque siga existiendo un porcentaje relativamente alto de personas que viven en el campo, sin embargo la cultura urbana ya lleg\u00f3 por medio de los medios de comunicaci\u00f3n. El campesino de la vereda m\u00e1s apartada que ya tiene Internet puede participar en esta cultura globalizada que se est\u00e1 imponiendo cada vez m\u00e1s. Por eso la mentalidad urbana la tenemos que analizar muy a fondo, para tratar de ver c\u00f3mo la Iglesia verdaderamente entra en la conciencia y en la respuesta a los desaf\u00edos que plantea la urbanizaci\u00f3n creciente de nuestras ciudades, meti\u00e9ndose en la cultura urbana hasta los \u00faltimos rincones, hasta lo m\u00e1s apartado. Las ciudades, cada vez m\u00e1s grandes en Am\u00e9rica Latina, plantean desaf\u00edos tremendos desde el punto de vista de la evangelizaci\u00f3n y el CELAM indudablemente tiene que aporta mucho en el estudio del fen\u00f3meno, en su comprensi\u00f3n y en la presentaci\u00f3n de posibilidades de evangelizaci\u00f3n en estos campos.\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>La educaci\u00f3n<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La educaci\u00f3n, como los otros puntos que usted ha mencionado, es clave. La educaci\u00f3n es precisamente la herramienta fundamental con la que podemos lograr que se desnivelen las injusticias, las inequidades. Si logramos que haya una educaci\u00f3n muy fuerte en calidad, en valores, que cree excelentes personas humanas, muy buenos ciudadanos y aut\u00e9nticos disc\u00edpulos del Se\u00f1or, sin lugar a dudas que vamos a transformar el Continente. Dios quiera que esto sea posible.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Los pobres\u00a0<\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>El papa Francisco insiste permanentemente en la realidad de los pobres y c\u00f3mo la Iglesia tiene que ser una Iglesia pobre para los pobres. Esto l\u00f3gicamente no lo puede ignorar el CELAM, particularmente desde su Departamento de justicia y solidaridad y desde su Escuela Social del CEBITEPAL, que tiene que estar permanentemente analizando la realidad de la pobreza, descubriendo los desaf\u00edos que plantea a la Iglesia y tratando de presentar tambi\u00e9n respuestas nuevas a esa realidad.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>A modo de coletilla, \u00bfel papa Francisco le ha dicho alguna palabra o le ha dado alguna recomendaci\u00f3n con motivo de su elecci\u00f3n como Presidente del CELAM?<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Cuando tuve la oportunidad de saludarlo despu\u00e9s de mi elecci\u00f3n como Presidente, me dijo: \u201c\u00e1nimo, trabajo a fondo\u201d. Esas fueron sus palabras. Y yo creo que eso es lo que tenemos que tener en este momento: un gran \u00e1nimo, valor, coraje, valent\u00eda\u2026 trabajar hasta donde sea posible para que el CELAM sea un apoyo fundamental a las Conferencias Episcopales y un espacio de comuni\u00f3n de la Iglesia de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Fuente: celam.org<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/web.hilo.org.pe\/wp-content\/uploads\/PresidenteCELAM.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ante su elecci?n como Presidente del CELAM para el cuatrienio 2015-2019, el cardenal Rub?n Salazar G?mez, arzobispo de Bogot?, comparte algunos elementos marcantes de la ?ltima Asamblea General y del nuevo Plan Global, al igual que algunas prospectivas sobre la misi?n que compete a este organismo eclesial, ante la actual coyuntura socio-eclesial, sin dejar de referirse a algunos asuntos que desaf?an la misi?n evangelizadora de la Iglesia latinoamericana y caribe?a, en torno a las vocaciones y los ministerios, la espiritualidad b?blica, la mujer en la Iglesia, la emergencia educativa, las implicaciones de la Laudato Si, y el A?o de la Vida Consagrada y, claro est?, el CEBITEPAL.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7872,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2631"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6588,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631\/revisions\/6588"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7872"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}