Ciudad del Vaticano (EVARED).- ‘La cautela en la aplicaci\u00f3n de la pena debe ser el principio regidor de los sistemas penales\u00bb expres\u00f3 el papa Francisco a una delegaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Internacional de Derecho Penal, que fue recibida en una audiencia esta ma\u00f1ana.\u00a0 En su mensaje, el papa insisti\u00f3 en que \u00abel respeto de la dignidad humana no s\u00f3lo debe actuar como l\u00edmite de la arbitrariedad y los excesos de los agentes del Estado, sino como criterio de orientaci\u00f3n para perseguir y reprimir las conductas que representan los ataques m\u00e1s graves a la dignidad e integridad de la persona’.<\/p>\n
El Papa comenz\u00f3 recordando a los juristas la necesidad de adoptar instrumentos legales y pol\u00edticos que no caigan en la l\u00f3gica mitol\u00f3gica del ‘chivo expiatorio’ es decir del individuo acusado injustamente de las desgracias que afectan a una comunidad y por ellos sacrificado, y de rechazar la creencia seg\u00fan la cual la sanci\u00f3n penal consigue beneficios que requerir\u00edan, en cambio, la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas sociales econ\u00f3micas y de inclusi\u00f3n social. Tambi\u00e9n, reiterando el primado de la vida y la dignidad de la persona, reafirm\u00f3 la condena absoluta de la pena de muerte, que para un cristiano es inadmisible y, en este contexto, habl\u00f3 tambi\u00e9n de las llamadas ‘ejecuciones extrajudiciales’, es decir los homicidios deliberados cometidos por algunos estados o sus agentes y presentados como consecuencia indeseada del uso razonable, necesario y proporcional de la fuerza para aplicar la ley. Asimismo destac\u00f3 que la pena de muerte es utilizada en los reg\u00edmenes totalitarios como ‘un instrumento de supresi\u00f3n de la disidencia pol\u00edtica o de persecuci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas o culturales’.<\/p>\n
Despu\u00e9s habl\u00f3 de las condiciones de los encarcelados, entre ellos los presos sin condena y los condenados sin juicio afirmando que la prisi\u00f3n preventiva, cuando se usa de forma abusiva constituye otra forma contempor\u00e1nea de pena il\u00edcita oculta, m\u00e1s all\u00e1 de la legalidad. Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a las condiciones deplorables de los penitenciarios en buena parte del planeta, que si a veces se deben a la carencia de infraestructuras, otras son el resultado del ‘ejercicio arbitrario y despiadado del poder sobre las personas privadas de libertad’. Francisco habl\u00f3 tambi\u00e9n de la tortura y de otros tratos inhumanos y degradantes, afirmando que en nuestros d\u00edas las torturas se administran no s\u00f3lo como un medio para lograr un fin particular, tales como la confesi\u00f3n o denuncia -practicas caracter\u00edsticas de la doctrina de la seguridad nacional – sino que constituyen un dolor a\u00f1adido a los males propios de la detenci\u00f3n. La misma doctrina penal- se\u00f1al\u00f3- tiene una importante responsabilidad en esto por haber permitido en ciertos casos, la legitimaci\u00f3n de la tortura en determinadas condiciones, abriendo el camino para abusos posteriores.<\/p>\n
No olvid\u00f3 el Papa la aplicaci\u00f3n de sanciones penales a los ni\u00f1os y ancianos condenando su uso en ambos casos, ni tampoco algunas formas de criminalidad que hieren gravemente la dignidad de la persona y el bien com\u00fan, entre ellas la trata de personas y la esclavitud, ‘reconocida como crimen contra la humanidad y crimen de guerra tanto por el derecho internacional como en tantas legislaciones nacionales’. Entre estas formas de criminalidad cit\u00f3 tambi\u00e9n la pobreza absoluta en que viven m\u00e1s de mil millones de personas y la corrupci\u00f3n. ‘La escandalosa concentraci\u00f3n de la riqueza global -dijo- es posible a causa de la connivencia de los responsables de la cosa p\u00fablica con los poderes fuertes. La corrupci\u00f3n, es en si misma un proceso de muerte… y un mal m\u00e1s grande que el pecado. Un mal que m\u00e1s perdonar hay que curar’.<\/p>\n
Fuente: VIS<\/p>\n