El S\u00ednodo Extraordinario de la Familia se desarrollar\u00e1 en Roma del 5 al 19 de octubre, convocado por el Consejo Pontifico para la Familias. A este acontecimiento asisten los presidentes de Conferencias Episcopales, entre ellos Mons. Salvador Pi\u00f1eiro, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana.<\/p>\n
El itinerario tendr\u00e1 dos etapas: la primera, la Asamblea General Extraordinaria del 2014, ordenada a delinear el \u201cstatus quaestionis\u201d y a recoger testimonios y propuestas de los Obispos para anunciar y vivir de manera cre\u00edble el Evangelio de la familia; la segunda, la Asamblea General Ordinaria del 2015, para buscar l\u00edneas operativas para la pastoral de la persona humana y de la familia. Son 253 las personas que participar\u00e1n.<\/p>\n
\u00a0En la lista aparecen 114 presidentes de Conferencias Episcopales, 13 jefes de Iglesias Cat\u00f3licas Orientales, 25 jefes de Dicasterios de la Curia Romana, 9 miembros del Consejo Ordinario de Secretar\u00eda, tres religiosos elegidos por la Uni\u00f3n de Superiores Generales, 26 miembros de nombramiento pontificio, 8 delegados fraternos, 38 auditores, de los cuales 13 son parejas de esposos, 16 expertos.<\/p>\n
\nEn el Documento preparatorio del S\u00ednodo se hace referencia a las numerosas nuevas situaciones de la familia, que exigen la atenci\u00f3n y el compromiso pastoral de la Iglesia: los matrimonios mixtos o interreligiosos; la familia monoparental; la poligamia, difundida todav\u00eda en no pocas partes del mundo; los matrimonios concordados con la consiguiente problem\u00e1tica de la dote, a veces entendida como precio para adquirir la mujer; el sistema de las castas.<\/p>\n
\nTambi\u00e9n, la cultura de la falta de compromiso y de la presupuesta inestabilidad del v\u00ednculo; formas de feminismo hostil a la Iglesia; fen\u00f3menos migratorios y reformulaci\u00f3n de la idea de familia; pluralismo relativista en la concepci\u00f3n del matrimonio; influencia de los medios de comunicaci\u00f3n sobre la cultura popular en la comprensi\u00f3n de la celebraci\u00f3n del casamiento y de la vida familiar; tendencias de pensamiento subyacentes en la propuestas legislativas que desprecian la estabilidad y la fidelidad del pacto matrimonial; la difusi\u00f3n del fen\u00f3meno de la maternidad subrogada (alquiler de \u00fateros); nuevas interpretaciones de los derechos humanos.<\/p>\n
Pero, sobre todo, en \u00e1mbito m\u00e1s estrictamente eclesial, la debilitaci\u00f3n o el abandono de fe en la sacramentalidad del matrimonio y en el poder terap\u00e9utico de la penitencia sacramental.<\/p>\n
\nUna reflexi\u00f3n del S\u00ednodo de los Obispos sobre estos temas parece tanto necesaria y urgente, cuanto imperativa, como expresi\u00f3n de la caridad de los Pastores, no s\u00f3lo frente a todos aquellos que son confiados a ellos, sino tambi\u00e9n frente a toda la familia humana; se\u00f1ala el documento. (CECOPROS)<\/p>\n