{"id":1893,"date":"2014-07-31T09:51:39","date_gmt":"2014-07-31T09:51:39","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:12:21","modified_gmt":"2026-03-11T14:12:21","slug":"el-programa-social-del-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2014\/07\/31\/el-programa-social-del-papa-francisco\/","title":{"rendered":"El programa social del Papa Francisco"},"content":{"rendered":"

\u00a0La \u201cAlegr\u00eda del Evangelio\u201d (Evangelii Gaudium) de Francisco es un documento program\u00e1tico. As\u00ed lo dice el mismo autor: \u201che optado por proponer algunas l\u00edneas que puedan alentar y orientar en toda la Iglesia una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo\u201d (n. 17). Esta acci\u00f3n evangelizadora se debe realizar en todos los \u00e1mbitos de la vida humana, incluida por supuesto la vida social. Para animar a la lectura completa de este importante documento, extraigo 7 p\u00e1rrafos como botones de muestra:<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
1. \u201c\u00a1No a una econom\u00eda de exclusi\u00f3n!: As\u00ed como el mandamiento de \u00abno matar\u00bb pone un l\u00edmite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir \u00abno a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad\u00bb. Esa econom\u00eda mata. No puede ser que no sea noticia que un anciano en situaci\u00f3n de calle muere de fr\u00edo y que s\u00ed lo sea una ca\u00edda de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusi\u00f3n. No se puede tolerar m\u00e1s que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad\u201d (n. 53).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
2. La globalizaci\u00f3n de la indiferencia: \u201cPara poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese ideal ego\u00edsta, se ha desarrollado una globalizaci\u00f3n de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los dem\u00e1s ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe\u201d (n. 54).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
3. \u201c\u00a1No a la nueva idolatr\u00eda del dinero!.. La adoraci\u00f3n del antiguo becerro de oro (cf. Ex 32,1-35) ha encontrado una versi\u00f3n nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la econom\u00eda sin un rostro y sin un objetivo verdaderamente humano. La crisis mundial, que afecta a las finanzas y a la econom\u00eda, pone de manifiesto sus desequilibrios y, sobre todo, la grave carencia de su orientaci\u00f3n antropol\u00f3gica que reduce al ser humano a una sola de sus necesidades: el consumo\u201d (n. 55).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
4. \u201c\u00a1No a la inequidad que genera violencia!… Hoy, en muchas partes, se reclama mayor seguridad. Pero hasta que no se reviertan la exclusi\u00f3n y la inequidad, dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos, ser\u00e1 imposible erradicar la violencia. Se acusa de la violencia a los pobres y a los pueblos pobres pero, sin igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresi\u00f3n y de guerra encontrar\u00e1n un caldo de cultivo que tarde o temprano provocar\u00e1 su explosi\u00f3n\u201d (n. 59).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
5. Opci\u00f3n preferencial: \u201cSin la opci\u00f3n preferencial por los m\u00e1s pobres, \u00abel anuncio del Evangelio, a\u00fan siendo la primera caridad, corre el riesgo de ser incomprendido o de ahogarse en el mar de palabras al que la actual sociedad de la comunicaci\u00f3n nos somete cada d\u00eda\u00bb\u201d (n. 199).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
6. \u201cEconom\u00eda y distribuci\u00f3n del ingreso: La necesidad de resolver las causas estructurales de la pobreza no puede esperar, no s\u00f3lo por una exigencia pragm\u00e1tica de obtener resultados y de ordenar la sociedad, sino para sanarla de una enfermedad que la vuelve fr\u00e1gil e indigna y que s\u00f3lo podr\u00e1 llevarla a nuevas crisis. Los planes asistenciales, que atienden ciertas urgencias, s\u00f3lo deber\u00edan pensarse como respuestas pasajeras. Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonom\u00eda absoluta de los mercados y de la especulaci\u00f3n financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolver\u00e1n los problemas del mundo, y en definitiva ning\u00fan problema. La inequidad es ra\u00edz de los males sociales\u201d (n. 202).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
7. \u201cEl bien com\u00fan y la paz social: Las reivindicaciones sociales, que tienen que ver con la distribuci\u00f3n del ingreso, la inclusi\u00f3n social de los pobres y los derechos humanos, no pueden ser sofocadas con el pretexto de construir un consenso de escritorio o una ef\u00edmera paz para una minor\u00eda feliz. La dignidad de la persona humana y el bien com\u00fan est\u00e1n por encima de la tranquilidad de algunos que no quieren renunciar a sus privilegios\u201d (n. 218).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
(*) Universidad Antonio Ruiz de Montoya UARM<\/div>\n

Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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