\u201cMenos desigualdades, m\u00e1s diferencias\u201d es un t\u00edtulo que evidencia la riqueza plural de las personas como expresi\u00f3n de los talentos personales y toma las distancias de la homologaci\u00f3n que mortifica y vuelve desiguales. Quisiera traducir el t\u00edtulo en una imagen: la esfera y el poliedro. La esfera puede representar la homologaci\u00f3n, como una especie de globalizaci\u00f3n: es lisa, sin facetas, igual a s\u00ed misma en todas sus partes. El poliedro tiene una forma similar a la esfera, pero est\u00e1 compuesta por muchas caras. Me gusta imaginar la humanidad como un poliedro, en el que las formas m\u00faltiples, expres\u00e1ndose, constituyen los elementos que componen, en la pluralidad, a la \u00fanica familia humana. Y esta s\u00ed es una verdadera globalizaci\u00f3n. La otra globalizaci\u00f3n \u2013 la de la esfera \u2013 es una homologaci\u00f3n. <\/p>\n
\nEl Papa Francisco tambi\u00e9n dirigi\u00f3 su pensamiento a los j\u00f3venes y ancianos: <\/p>\n
El reconocimiento de las diferencias valoriza a las personas a diferencia de la homologaci\u00f3n, que es el riesgo de descartarlas porque no son capaces de comprender el significado. Hoy los j\u00f3venes y los viejos son considerados descartables porque no responden a las l\u00f3gicas productivas en una visi\u00f3n funcionalista de la sociedad, no responden a ning\u00fan criterio \u00fatil de inversi\u00f3n. Se dice son \u201cpasivos\u201d, no producen, en la econom\u00eda del mercado no son sujetos de producci\u00f3n. Pero no debemos olvidar que los j\u00f3venes los viejos llevan, cada uno, una gran riqueza: ambos son el futuro de un pueblo. <\/p>\n
\nTras recordar que los j\u00f3venes son la fuerza para ir adelante mientras los ancianos son la memoria del pueblo y la sabidur\u00eda Francisco afirma que no puede existir un desarrollo aut\u00e9ntico, ni un crecimiento armonioso si se niega la fuerza de los j\u00f3venes y la memoria de los viejos. Porque un pueblo que no se ocupa de los j\u00f3venes ni de los ancianos no tiene futuro. Por esta raz\u00f3n, dice, \u201cdebemos hacer todo lo posible para evitar que nuestra sociedad produzca un descarte social y debemos empe\u00f1arnos todos para mantener viva la memoria, con la mirada dirigida hacia el futuro. <\/p>\n
Despu\u00e9s de destacar que el porcentaje de los j\u00f3venes sin trabajo en este momento en algunos pa\u00edses llega a superar el 40 por ciento, el Papa afirma que se trata de una \u201chipoteca\u201d, una \u201chipoteca para el futuro\u201d, y que si esto no se resuelve pronto, podemos tener la seguridad de que el futuro ser\u00e1 demasiado d\u00e9bil e incluso inexistente. <\/p>\n
Un pensamiento va tambi\u00e9n a la Doctrina Social de la Iglesia: el Magisterio social es un gran punto de referencia. Representa una orientaci\u00f3n fruto de reflexi\u00f3n y de una operatividad virtuosa. Es muy \u00fatil para no perderse. Quien trabaja en la econom\u00eda y en las finanzas seguramente se siente atra\u00eddo por el beneficio y si no est\u00e1 atento, se pone al servicio del mismo beneficio. As\u00ed se vuelve esclavo del dinero. La Doctrina Social contiene un patrimonio de reflexiones y de esperanzas que es capaz, tambi\u00e9n hoy, de orientar a las personas y de conservarlas libres. Se necesita coraje, pensamiento y la fuerza de la fe para estar dentro del mercado, para estar dentro del mercado, guiados por una conciencia que ponga en el centro la dignidad de la persona, no el \u00eddolo dinero. <\/p>\n
Por \u00faltimo, y antes de despedirse, Francisco dirige un pensamiento a la \u201ccooperaci\u00f3n\u201d, teniendo en cuenta que ha tenido la oportunidad de encontrarse con algunos representantes del mundo de las cooperativas. <\/p>\n
Y antes de manifestar su deseo de que puedan \u201crevestir de novedad la continuidad\u201d, a imitaci\u00f3n del Se\u00f1or, que nos hace ir adelante con sorpresas, con novedades, el Papa tambi\u00e9n comparti\u00f3 un recuerdo personal: <\/p>\n
Yo recuerdo \u2013 era un muchacho \u2013 ten\u00eda 18 a\u00f1os, era el 1954, y escuch\u00e9 a mi padre que hizo una conferencia sobre el cooperativismo cristiano, y desde aquel tiempo me entusiasm\u00e9 con esto, he visto que aquel era el camino. Es precisamente el camino para una igualdad, pero no para la homogeneidad, una igualdad en las diferencias. Tambi\u00e9n econ\u00f3micamente es lenta. Recuerdo a\u00fan aquella reflexi\u00f3n de mi pap\u00e1: va adelante, lentamente, pero es segura. Cuando escucho algunas otras teor\u00edas econ\u00f3micas, como la \u201cdel cobre\u201d – no s\u00e9 c\u00f3mo se dice bien en italiano [el Papa se refiere a las teor\u00edas sobre las materias primas que arrastran los ciclos econ\u00f3micos] la experiencia nos dice que ese camino no va. (Fuente: RV) \n\u00a0<\/p>\n
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