{"id":1555,"date":"2013-11-19T09:16:29","date_gmt":"2013-11-19T09:16:29","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-11T09:12:27","modified_gmt":"2026-03-11T14:12:27","slug":"piden-respetar-el-libre-albedroo-de-pueblos-amazonicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/2013\/11\/19\/piden-respetar-el-libre-albedroo-de-pueblos-amazonicos\/","title":{"rendered":"Piden respetar el libre albedr\u00f3o de pueblos amaz\u00f3nicos"},"content":{"rendered":"

\nHace ya a\u00f1os algunas ONG usan el nombre de los pueblos de la reserva territorial. Las ONG que tanto hablan del derecho a la consulta no consultan a los pueblos ind\u00edgenas y se \u2018autonombran\u2019 sus representantes.
\nEl pueblo ind\u00edgena Nahua, por ejemplo, al contrario de lo que se dice, no es una comunidad no contactada, es contactada desde 1984. Est\u00e1 asentada en Santa Rosa de Serjal\u00ed, donde viven 470 habitantes y tienen una escuela y posta. La delegaci\u00f3n del gobierno, integrada por el representante del Viceministerio de Interculturalidad, Mayo Velasco, no menciono a los nahuas.
\nTampoco la delegada del ministerio de Energ\u00eda y Minas, Iris C\u00e1rdenas, y eso que se reuni\u00f3 en la PCM con los nahuas. El procurador supranacional Luis Huerta sab\u00eda desde Lima que los nahuas solicitaron que se informe de su caso, pero no los consider\u00f3.
\n\u00bfExisten realmente pueblos no contactados en Per\u00fa?
\nS\u00ed, existen, pero en verdad son muy pocos. En el alto Camisea existen m\u00e1s, no obstante creen que son muchos y que est\u00e1n en grandes comunidades alejadas de todo, pero esto no es lo real. Los peruano no contactados son muy pocos, son grupos de pocas familias que a veces se les ve en las quebradas de los r\u00edos. Son n\u00f3madas, sin lugar fijo de vivienda.
\nEllos, que s\u00ed visten con taparrabos, son quienes se asustan con una lancha de motor o cosas parecidas, pero de ninguna manera son la mayor\u00eda. Hay una confusi\u00f3n, la colectividad piensa que todos los poblados de la amazon\u00eda son no contactados pero, por ejemplo, en Santa Rosa de Serjal\u00ed los comuneros ya tienen hasta DNI y tienen una estructura organizacional, con representantes diversos adem\u00e1s del jefe curaca y otros.
\nCuando se les ve, seg\u00fan se dice, es porque est\u00e1n escapando de las actividades extractivas que afectan sus territorios…
\nEso no es tan exacto, ellos no huyen de estas actividades porque no est\u00e1n siendo afectados, como se piensa com\u00fanmente. Si se les ve a veces en los r\u00edos es porque salen a recolectar, por ejemplo, los huevos que las tortugas han depositado en las orillas. Se le echa la culpa com\u00fanmente a las empresas de interferir, destruir, el aislamiento en el que viven estos peruanos, sin embargo, desde hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os diferentes misiones religiosas, entre otras, lograron contactarse, aprendiendo y ense\u00f1ando costumbres.
\n\u00bfLlegar\u00e1 el d\u00eda en que todos los \u201cno contactados\u201d pasen a ser contactados?
\nMe parece que s\u00ed, pero no ser\u00e1 por la incursi\u00f3n de la actividad minera, petrol\u00edfera o gas\u00edfera desmedida o irresponsable, sino que estos peruanos tambi\u00e9n desean cambiar, ser reconocidos, tener mayores beneficios, salir al mundo que los rodea. Ser\u00e1 porque ellos mismos lo decidan y no porque salgan huyendo de sus territorios. Hay que ser claros, el avance de estas actividades podr\u00eda pisar alguno de sus territorios por donde se desplazan, pero no pueden destruirlos ni propiciar que dejen su estatus de alejamiento.
\nComo dije antes, los pueblos no contactados han tenido contacto desde hace much\u00edsimo tiempo con misiones religiosas, ayuda internacional, educaci\u00f3n biling\u00fce, etc. Como ejemplo tengo al denominado Instituto Ling\u00fc\u00edstico de Verano, de ciudadanos extranjeros, estadounidenses principalmente, que llegaban a estas zonas y ense\u00f1aban castellano, y adem\u00e1s aprend\u00edan lenguas propias de la zona, por un convenio con el Ministerio de Educaci\u00f3n. Este instituto estuvo en Yarinaocha, en Pucallpa, Ucayali.
\n\u00bfQu\u00e9 hay de la ley 28736 de Pueblos en Aislamiento Voluntario en Contacto Inicial?
\nEsta ley tiene m\u00e1s de diez a\u00f1os, pero las autoridades deben hacer una evaluaci\u00f3n de la realidad en la que viven los pueblos supuestamente no contactados. El Estado los protege, no permite que nadie los contacte pese a que ellos en muchos casos lo desean.
\nPor esta restricci\u00f3n es que el viceministerio de Interculturalidad no puede dar la orden para que empresas privadas, como Camisea, entreguen un fondo de compensaci\u00f3n de hasta 3 millones de d\u00f3lares a los poblados donde operan.
\nLas ONGs tambi\u00e9n hablan mucho sobre el tema de los peruanos no contactados…
\nEs cierto, las ONGs hablan mucho de este tema, pero no precisamente para beneficiar o ayudar a los poblados amaz\u00f3nicos. Estas organizaciones no pueden decir a la ligera que una u otra poblaci\u00f3n es no contactada. Antes de decirlo, deber\u00edan respetar la libre determinaci\u00f3n de estos grupos. Solamente ellos (peruanos no contactados) deciden si contin\u00faan en este estatus o tienen contacto con la cultura occidental.
\nPor ejemplo, desde el 2006 un par de organizaciones dicen tener una campa\u00f1a a favor de los no contactados. Nunca se interesaron en que pueblos como los nahuas est\u00e9n representados y, m\u00e1s bien, los integran a una reserva territorial y usan su nombre para campa\u00f1as contra proyectos, como Camisea y otros. Reciben financiamiento de pa\u00edses como Dinamarca, y hasta publican libros sobre no contactados, con fotos de nahuas y contenido no consultado, pero ning\u00fan beneficio real para ellos.
\n\u00bfComo ve usted la Ley de Consulta Previa?
\nEsta ley significa un paso hist\u00f3rico para el Per\u00fa. No he visto nada parecido en otros pa\u00edses. Es sumamente importante porque obliga al Estado a consultar a los pueblos sobre la ejecuci\u00f3n de proyectos que puedan alterar sus territorios.
\nAunque esto suene simple, tiene un inmenso valor porque los poblados amaz\u00f3nicos siempre fueron pisoteados, abusados por las diferentes gestiones, donde los funcionarios llegaban a la zona con los documentos y obligaban a sus habitantes a abandonar su lugar.
\nDebo reconocer sin embargo que a\u00fan no se ha aplicado a plenitud y esto es porque todav\u00eda falta m\u00e1s informaci\u00f3n, tanto para los peruanos que no saben c\u00f3mo se aplica, como para los funcionarios que desconocen su real alcance, su aplicaci\u00f3n. Lo importante es que ambas partes entiendan que el di\u00e1logo es lo m\u00e1s importante. No pueden imponer su voluntad por sobre los deseos de los dem\u00e1s. (Fuente: www.cepes.org.pe)
\n<\/strong><\/p>\n

Ver archivo adjunto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Oseas Barbar?n, dirigente de la Confederaci?n de Nacionalidades Amaz?nicas del Per? (Conap)
\nRecientemente estuvo en Washington… ?cu?l fue su misi?n all??
\nUn grupo de dirigentes fuimos a la sesi?n de la Comisi?n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que se realiz? el 1 de noviembre. Hubo una audiencia en la que se toc? el tema de la Reserva Territorial Kugapakori, Nahua, Nanti. El pueblo Nahua sab?a que se volver?a a hablar de ellos, y quer?an escuchar qu? dec?a el mundo al respecto. Quer?an participar pero no ten?an derecho a voto, solo escucharon, nosotros fuimos una especie de mediadores.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1555"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7668,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1555\/revisions\/7668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceas.org.pe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}